Obiettivi Formativi

L’insegnamento promuove la conoscenza dell''evoluzione storica dei sistemi di interconnessione tra il fattore etico-religioso e quello giuridico-sociale dall''antichità classica ai nostri giorni. Particolare attenzione viene riservata alla storia delle relazioni fra la Chiesa e la comunità politica. Lo studente sarà in grado di riconoscere i diversi sistemi di relazione fra autorità politica e religiosa che risultano in gran parte determinanti nel delineare il volto costituzionale di uno Stato

Metodi didattici

Tradizionali - Lezioni frontali (per complessive: 36 ore), con possibilità di intervento degli studenti e di richiesta da parte degli stessi studenti, frequentanti e non, di esercitazioni di gruppo (anche pratiche) svolte in aula con l''''assistenza del docente.

Prerequisiti

Per sostenere l'esame è necessario aver superato l'esame di Diritto Costituzionale.

Verifiche dell'apprendimento

La verifica dell’effettiva acquisizione dei risultati di apprendimento è affidata ad un esame finale orale. Attraverso una serie di domande relative a punti cruciali del programma, si tende ad accertare la sufficiente conoscenza e capacità di comprensione acquisita dal candidato, il grado effettivo di maturità critica, la correttezza, chiarezza ed efficacia dell’esposizione (con speciale riguardo all’uso appropriato di termini tecnici). Se lo studente dimostra tale sufficienza, il livello di verifica viene approfondito sia con riferimento ai risvolti dei singoli argomenti, sia e soprattutto con riguardo ai collegamenti sistematici tra di essi. Ove lo studente dimostri in tal modo di possedere la padronanza della materia, gli vengono assegnati i punteggi più elevati. Essendo l’arco della votazione espresso in trentesimi, la soglia di sufficienza si colloca sui 18/30; i voti più elevati vanno da 27 a 30/30; in caso di esame particolarmente brillante, la commissione aggiunge al massimo dei voti la lode.

Programma del Corso

a) Parte generale: La tolleranza religiosa: la tolleranza antica; l’intolleranza cristiana; dall’intolleranza del diritto romano-cristiano e medievale alla mera tolleranza dell’età moderna. I sistemi di relazione tra Stato e Chiesa: subordinazione e unione (cesaropapismo, giurisdizionalismo, teocrazia); separatismo e coordinazione. La qualificazione dello Stato sotto il profilo religioso: lo Stato e la Chiesa nell’Italia liberale. Gli Accordi lateranensi. b) Parte speciale: Le relazioni fra comunità politica e Chiesa: la nozione di Stato e il concetto di Chiesa; il monismo e il dualismo: le problematiche tradizionali ed emergenti nella dinamica dei “rapporti” fra Stato e Chiesa. L’evoluzione degli ordinamenti politici e i diritti fondamentali dell’uomo: libertas Ecclesiae, libertà religiosa e libertà di coscienza; pacta unionis e pacta libertatis et cooperationis. Le interazioni tra etica, politica e diritto: dalla potestas directa Ecclesiae in temporalibus alla potestà di magistero; la forma “ideale” di Stato; l’impegno della Chiesa nella comunità internazionale.